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第五十一章

生之,畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰.是谓玄德.

第五十二章

天下有始,以为天下母.既得其母,以知其,复守其母,没身不殆.塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,济其事,终身不救.见小曰明,守柔曰强.用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常.

第五十三章

使我介然有知,行于大道,唯施是畏.大道甚夷,而人好径.朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸.非道也哉!

第五十四章

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾何以知天下然哉?以此.

第五十五章

含「德」之厚,比于赤子.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而□作,精之至也.终日号而不嘎,和之至也.知和曰「常」,知常曰「明」.益生曰祥.心使气曰强.物壮则老,谓之不道,不道早已.

第五十六章

知者不言,言者不知.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵.

第五十七章

以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有.故圣人云:「我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴.

第五十八章

其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺.是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.孰知其极?其无正也.正复为奇,善复为妖.人之迷,其日固久.

第五十九章

治人事天,莫若啬.夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道.

第六十章

治大国,若烹小鲜.以道位天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉.

  1. 要学会知人识人,宁可,不识字,不可不识人