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道德经第三十章

[原文]

—————————原文版—————————

佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。 

—————————注音版—————————

(yǐ)(dào)(zuǒ)(rén)(zhǔ)(zhě)
(bù)(yǐ)(bīng)(qiáng)(tiān)(xià)
(qí)(shì)(hǎo)(yuǎn)。师(shī)(zhī)(suǒ)(chǔ)
(jīng)(jí)(shēng)(yān)。大(dà)(jūn)(zhī)(hòu)
(bì)(yǒu)(xiōng)(nián)。善(shàn)(yǒu)(guǒ)(ér)(yǐ)
(bù)(yǐ)(qǔ)(qiáng)。果(guǒ)(ér)(wù)(jīn)
(guǒ)(ér)(wù)(fá),果(guǒ)(ér)(wù)(jiāo)
(guǒ)(ér)(bù)(dé)(yǐ),果(guǒ)(ér)(wù)(qiáng)
(wù)(zhuàng)(zé)(lǎo),是(shì)(wèi)(bù)(dào)
(bù)(dào)(zǎo)(yǐ)

[译文]

以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。

凡是以道治理国家的国君,都是不用兵强行争天下的。用兵争天下不是什么好事情会遭到报应的。(做人做事都要以服人,这样才能受人欢迎尊敬。)

师之所处,荆棘生焉。

用兵打仗凡事兵队在的地方,荆棘随之张满一片废墟。

大军之后,必有凶年。

打完仗后的地方,必定是个凶灾年田园荒芜。

善有果而已,不以取强。

善于用兵的人,只是求用兵达到目达到目的而不敢用兵来逞强。

果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。

达到目的后绝不能自高自大,达到目的后绝对不能自交自傲,达到目的那是不得已,达到目的绝对不能再逞强好胜。

物壮则老,是谓不道,不道早已。

物壮则老是在讲述物极必反的律,有了强壮一面就会有衰老的一面,所以争强逞强是不合乎于“”的,不合于“”的就会消失。

[长篇大论]

 

一天,魏武侯与李克一起聊天。

魏武侯问道:“吴国那么强大,为什么会这么快就没忘了呢?这其中有什么道理吗?”

李克回答说:“吴国灭亡,是因为它每次战争中都取得胜利。”

魏武侯听了感到很奇怪,接着问道:“每次战争都取得胜利,这是国家的福气,国家应该更加强大才对啊!可是吴国却偏偏因为这个原因而灭亡了,这是什么道理呢?”

李克说:“正是因为每次战争都取得胜利,吴国才会灭亡。因为常常打仗,就会让军队和老百姓疲于奔命,而屡次胜利就会使得君主骄傲自满。骄傲自满的君主,又会常常驱使老百姓去疲于奔命,这样的国家就不灭亡,才使天下少有的现象呢。君主骄傲自满,就会更加恣意妄为,这样,他就会想尽一切办法去掠夺财物,而百姓疲于奔命就会心怀怨恨,心怀怨恨就不能安心生产,这样,难免就会想尽一切办法去谋反。从君主到普通的百姓都走上了极端的道路,吴国灭亡还算是晚的了。这也就是吴王夫差在干隧上吊自杀的原因吧。”

魏武侯说:“有道理!屡战屡胜为什么不能导致灭亡呢?”

李克说:“老子说:功成名就,就应该全身而退,这才是真正的天道。不懂得急流勇退,自己的生命尚且不能保存,又怎么能够保全自己的国家呢?为国者一定要切记这个道理。”

棋喻庄公

一日,庄公正在花园里与妃下棋,听说晏子有事情前来求见,就撇下妃子,又忙着与晏子下起了棋来。

晏子摆开阵势,连连用强,一会儿功夫就吃了庄公的不少棋子,占尽优势,但不知为什么走了几步棋后,棋局却发生了奇妙的变化,庄公居然稳扎稳打,转败为胜。

齐庄公疑惑地问晏子:“为什么这局棋你会下得如此差呢?”

晏子手指着棋盘说:“下棋是这样,治理国家也是这样,如今各国的状况,对我而言,我已经很难胜任相国的重任了。”

庄公一听吃了一惊,忙问晏子为何。

晏子说:“近年来,由于您偏爱勇武有力的大臣,使武夫们滋长了骄傲的情绪,傲视文臣,欺压百姓,闹得京城乌烟瘴气,许多有才干的文臣得不到重用,官气民风越来越差,若这些人不加约束,势必会闹出乱子来。”

齐庄公有些自知自明,但身为国君,放不下架子,还是不服气地质问道:“请相国直言,古代有没有哪一个国家不是武力来安邦治国呢?”

晏子说:“夏朝末年,有大力士推移、大戏,殷朝末年有勇士弗仲、恶吏,这些人都是神力无边,有万夫不挡之勇,可他们却并没有挽救夏桀、殷纣的灭亡。夏商的覆灭告诉我们一个道理,光靠武力而不行仁政,是行不通的。”

晏子开始下棋时,势如猛虎,顾前不顾后,待到后来想要挽救败局,为时已晚,他故意以此来引出庄公话题,并顺势提出转变以武治国而实施仁政。晏子后面婉转自如的事实论证,又令庄公不得不为之叹服。

庄公仔细体味晏子的肺腑之言,认为他说得对,就恭敬地表示感谢,并同意从今以后省刑轻赋,息武昌文,实施仁政,以固国本,让文臣能够亲近自己。

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  1. 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。

    “以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远”。佐,辅佐。古时战车打仗,站在右边的是主将,右手持戈作战有力,站在左边的只能用左手持剑自卫,右手持辔驾车辅佐将军打仗。右尊左卑,以下辅上,是为辅佐。人主:君主,一国之主,帝王。
    以道来辅佐世界的治理,是不依靠军事力量来治理天下,世界才能有长远的和平。

    “师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年”。美军占领伊拉克,结果四百万伊拉克人逃难,美军占领阿富汗,则阿富汗全国经济有鸦片毒品为支柱。美国依靠军事力量,每每陷入泥潭,越南战争也是如此。

    “善有果而已,不以取强”和越战不同,美国驻军日本西欧,日本和欧洲战后重建就很好。 太平洋战争美国反击,核轰炸日本,战后在日本驻军。美国在欧洲以解放者身份登陆,打击希特勒。其后欧洲和日本战后重建,不是“以兵强天下”,而是经济金融强天下。美国二战开到欧洲和日本的是正义之师,欧洲日本的战后重建是美国金融主导的西方经济的发展的一部分,驻军是对抗苏联东方阵营,而不是镇压欧洲和日本人民。所以,美国主导的西方经济中欧洲和日本战后重建,是“善有果而已,不以取强”。

    “果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强”。老子二十二章说:“不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争”。老子二十四章说:“自伐者无功;自矜者不长”。本章这段话是说不要贪天功为己有,有成果也不是强取来的,而是不得已而成就的。如果不是德国潜艇击沉美国商船在先,不是日本袭击珍珠港在先,何来美国驻军欧洲和日本?“果而不得已,不以强取“。美国驻军日本和欧洲是“果而不得已”,美国占领伊拉克是“强取”。

    “物壮则老,是谓不道,不道早已”。已,止也,畢也。物壮则老,这是自然规律,事务有生命周期,细胞分裂次数也有极限,加快了生长速度就缩短了生命周期。道不以兵强天下,以兵取天下可得一时之快,但那是不道,是物壮则老,只能加速衰落,不道早已。自从苏联解体以来,美国率先结束导弹协议,建立导弹防御系统,可谓不可一世。其后单边行动,视联合国乃至北约为玩物,频发战争,直至2008金融海啸。这段历史,大家都看到美国用兵强取的不道,看到美国军事强硬和美国的衰落的加速,物壮则老,不道早已,不能说老子言之不预。苏联解体后美国把军事力量进一步发展到太空,违反了老子的“果而勿强”的治世之道。苏联解体后美国的衰落,美国穷兵黩武,不道早已,应验了老子的道家治世的哲学思想。