国学自学网【总群2】:39684423 可加入
国学自学网【佛】群号:92063031 可加入
国学自学网【道】群号:107195069 可加入
国学自学网【儒】群号:118408626 可加入
本站释义,仅供参考!


道德经第四十八章

[原文]

—————————原文版—————————

为学日益,为日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 

—————————注音版—————————

(wéi)(xué)(rì)(yì),为(wéi)(dào)(rì)(sǔn)
(sǔn)(zhī)(yòu)(sǔn),以(yǐ)(zhì)(yú)(wú)(wéi)
(wú)(wéi)(ér)(wú)(bù)(wéi)
(qǔ)(tiān)(xià)(cháng)(yǐ)(wú)(shì)
(jí)(qí)(yǒu)(shì),不(bù)(zú)(yǐ)(qǔ)(tiān)(xià)

[译文]

为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

每天学习能够一天一天的增长学识,而求道却要去情、欲,贪、憎、痴、颠倒梦想等等一点点损掉。乃至损到无为。

无为而无不为。

得道多助,失道寡助”因而“无为”而无所不为。

取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

治理国家要常清静不扰攘,至于那些政治繁苛,就不配治理国家。

 [长篇大论]

本章老子阐述了,为学,只能增长知识,添加私欲,因此就会虚伪百出,忧烦众生。而求道则损知去欲,内心清静虚怀若谷,外在的自然也就无为无事了。不是不学,而是要向自然学习。

一偈得道

佛祖释迦牟尼有个叫般特,他生性迟钝,佛祖让五百位罗汉天天轮流教他学问,可是他仍然一点也不开窍。佛祖于是把他叫到前面,逐字逐句的教他一首诗偈:“守口摄意身莫犯,如是行者得度世。”

佛祖说:“你不要以为这首偈子很平常,你只要认认真真地学会这首偈子,就相当不容易了啊!”

于是,般特翻来覆去的就学这首偈子,有一天终于体悟出了其中的禅理。

有一次,佛祖派般特去给附近的僧尼讲经说法。那些僧尼早就对般特的愚笨有所耳闻,所以心里都很不服气,私下说:“这样愚钝的人也会讲经说法啊?”但是,他们表面上仍然很有礼貌的接待般特。

般特惭愧而谦虚的对僧尼们说:“我生来愚钝,在佛祖身边只学到一个偈子,现在讲给大家听听。”

接着,般特就念那首偈子:“守口摄意身莫犯,如是行者得度世。”

他刚念完,僧尼们就开始哄笑起来,私下说:“竟然只会一首启蒙偈子,我们早就倒背如流了啊,还用你来讲什么啊?”

但般特不动声色,仍然从容的往下讲。他说得头头是道,而且讲出了很多新意,从一首看似普通的偈子道出了无限深邃的禅理。

这时,僧尼们听得如痴如醉,连连赞叹起来:“一首启蒙偈子,居然能够理解到这么深的程度,实在是高人一等啊!”于是大家对他肃然起敬。

【返回道德经目录】

  1. 大道理 没几个人知道 就知道几个字吧 用心体会 那可不是说的
    今天 你用 心 了吗 身心去体会吧

  2. “为学日益”帮助人类发展经济和科技让我们有了今天的物质富裕,但也惹出了越来越多的麻烦,甚至有一天,我们会毁灭在这上面,其实,该是时候用“为道日损”来构建一个和谐的地球了, 构建一个精神和物质同样富裕的人类社会,不再妄为,好让我们灭绝的时间来得慢一点,再慢一点。

  3. 上回看国学堂听王东岳老师品评老子,觉得很有意思,跟大家一起分享下。
    王老师认为,老子把“道”归结为“柔弱”,柔弱是道的特性。
    “为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为”——
    为学是越学越多的(知识是累进的),而为道是日益削弱的,削弱又削弱以至于无为。
    其实,“无为”并不是说无所作为,而是顺应天道,让“无”(即隐秘的秩序,类似于宇宙法则之类)去为,万法自然。

  4. 上回看国学堂听王东岳老师品评老子,觉得很有意思,跟大家一起分享下。
    王老师认为,老子把“道”归结为“柔弱”,柔弱是道的特性。
    “为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为”——
    为学是越学越多的(知识是累进的),而为道是日益削弱(存天理,去人欲)的,削弱又削弱以至于无为。
    其实,“无为”并不是说无所作为,而是顺应天道,让“无”(即隐秘的秩序,类似于宇宙法则之类)去为,万法自然。

  5. 二十章告诉我们,学问之道就是“绝学无忧”,一切都放弃,把所有的知识、所有的观念等等都放下,丢得干干净净,进入无为之道的境界。但这里有一个问题,不学怎么可能绝学?可见老子的绝学不是要大家不学习,而是说在具体实践中不要以自己已有的知识经验去看问题,这样才能达到静心。由此,所谓“为学日益,为道日损”并不是将为学与为道对立起来,而是指平常虽然要多学知识,但在具体实践中又不能局限困顿于自己已有的知识经验。

  6. 为学与为道是一个事物的二个面,既对立又统一,为学才能知道事物发展变化的规律,才能按自然规律行事,才能知道不要人为,而知识都有局限性,道没有局限,所以为道要抛弃所有知识和欲望的局限,没有是非对错,没有取舍,如此才能见天道,才能道法自然。