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道德经第五十二章

[原文]

—————————原文版—————————

天下有始,以为天下母。既得其母,以知其,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。 

—————————注音版—————————

(tiān)(xià)(yǒu)(shǐ),以(yǐ)(wéi)(tiān)(xià)(mǔ)
(jì)(de)(qí)(mǔ),以(yǐ)(zhī)(qí)(zǐ)
(fù)(shǒu)(qí)(mǔ),没(méi)(shēn)(bù)(dài)
(sāi)(qí)(duì),闭(bì)(qí)(mén)
(zhōng)(shēn)(bù)(qín)
(kāi)(qí)(duì),济(jì)(qí)(shì)
(zhōng)(shēn)(bù)(jiù)
(jiàn)(xiǎo)(yuē)(míng),守(shǒu)(róu)(yuē)(qiáng)
(yòng)(qí)(guāng),复(fù)(guī)(qí)(míng)
(wú)(yí)(shēn)(yāng);是(shì)(wéi)(xí)(cháng)

[译文]

天下有始,以为天下母。

天下万物最原始,可以称之为天下母。(也就是说:天下万物是由“”生,“”是天下万物的根源,其母。)

既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。

既知其母为“”,也就可以通过“”了解天下万物,也称之其子;通过对其子的了解,就可以持守大道,以其不会遭到危险。

塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。

堵塞情欲的通道,关闭情欲的大门,故终身无劳无忧。否则就要徒劳一生。

见小曰明,守柔曰强。

能够观察细微的叫做“”,能够持守柔弱的叫做“”。

用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。

能够用自己的智慧之光,照亮自己,则可以避开灾难;这就是为什么要习道的原因了!

[长篇大论]

禅理故事一则。

把握现在

从前,有一座圆音寺,每天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托,蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼,蛛蛛佛性增加了不少。

忽然有一天,佛主光临了圆音寺,看见这里香火甚旺,十分高兴。离开寺庙的时候,不轻易间地抬头,看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来,问这只蜘蛛:“你我相见总算是有缘,我来问你个问题,看你修炼了这一千多年来,有什么真知拙见。怎么样?”蜘蛛遇见佛主很是高兴,连忙答应了。佛主问到:“世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想了想,回答到:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头,离开了。 

就这样又过了一千年的光景,蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼,它的佛性大增。一日,佛主又来到寺前,对蜘蛛说道:“你可还好,一千年前的那个问题,你可有什么更深的认识吗?”蜘蛛说:“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“你再好好想想,我会再来找你的。” 

又过了一千年,有一天,刮起了大风,风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露,见它晶莹透亮,很漂亮,顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心,它觉得这是三千年来最开心的几天。突然, 又刮起了一阵大风,将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么,感到很寂寞和难过。这时佛主又来了,问蜘蛛:“蜘蛛这一千年,你可好好想过这个问题:世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想到了甘露,对佛主说:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“好,既然你有这样的认识,我让你到人间走一朝吧。” 

就这样,蜘蛛投胎到了一个官宦家庭,成了一个富家小姐,父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃,蛛儿到了十六岁了,已经成了个婀娜多姿的少女,长的十分漂亮,楚楚动人。

这一日,新科状元郎甘鹿中士,皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女,包括蛛儿,还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋,大献才艺,在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋,因为她知道,这是佛主赐予她的姻缘。

过了些日子,说来很巧,蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候,正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛,二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天,蛛儿很开心,终于可以和喜欢的人在一起了,但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说:“你难道不曾记得十六年前,圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗?”甘鹿很诧异,说:“蛛儿姑娘,你漂亮,也很讨人喜欢,但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢,和母亲离开了。

蛛儿回到家,心想,佛主既然安排了这场姻缘,为何不让他记得那件事,甘鹿为何对我没有一点的感觉?

几天后,皇帝下召,命新科状元甘鹿和长风公主完婚;蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳,她怎么也想不同,佛主竟然这样对她。几日来,她不吃不喝,穷究急思,灵魂就将出壳,生命危在旦夕。太子芝草知道了,急忙赶来,扑倒在床边,对奄奄一息的蛛儿说道:“那日,在后花园众姑娘中,我对你一见钟情,我苦求父皇,他才答应。如果你死了,那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。

就在这时,佛主来了,他对快要出壳的蛛儿灵魂说:“蜘蛛,你可曾想过,甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的,最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的,他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草,他看了你三千年,爱慕了你三千年,但你却从没有低下头看过它。蜘蛛,我再来问你,世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛听了这些真相之后,好象一下子大彻大悟了,她对佛主说:“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’,而是现在能把握的幸福。”刚说完,佛主就离开了,蛛儿的灵魂也回位了,睁开眼睛,看到正要自刎的太子芝草,她马上打落宝剑,和太子深深的抱着…… 

故事结束了,你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗?“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’,而是现在能把握的幸福。”

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  1. “塞其兑闭其门终身不勤,开其兑济其事终身不救”解:塞住它的通道关闭它的门径它终身懒惰不勤,打开它的通道接济它的事情它终身都不必救助。

    周景王《洛书》老子文的知无为有“无为”论,邓小平“科学技术是第一生产力”科技观,是中国发展的灵性。“单氏取周”丧失它落后两千多年,邓小平复兴它中国经济腾飞。义主观创世,人主观蚕世。

    不知道对不对~呵呵

  2. 用其光,复归其名,无遗身殃,是谓袭常”:借着大道洒下的光亮,复归其 光明之中,就不会留下身后的祸殃了,这就是承袭永恒的意思。”复归其明”:不仅认识他而行在光明中,而 且借助他而进入他的光明里面。这样,便不仅是”知常”,乃是”袭常”:承袭永恒。由此 可见,永恒之道对人而言,就是永生之道。圣人耶稣曾简单明了地宣告:”信的人有永生”; 门徒们则对耶稣说”你有永生之道,我们还归从谁呢

    不知道对不对~呵呵

  3. 我对‘用其光,复归其明‘的理解是用你现在的愚钝的智慧关照自性本元是光明,类似于佛学之明心见性。

  4. 我对‘用其光,复归其明‘的理解是用你现在的愚钝的智慧关照自性本元之光明,类似于佛学之明心见性。