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道德经第五十五章

[原文]

—————————原文版—————————

之厚,比于赤。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不,不道早已。 

—————————注音版—————————

(hán)(dé)(zhī)(hòu),比(bǐ)(yú)(chì)(zǐ)
(dú)(chóng)(bù)(shì),猛(měng)(shòu)(bù)(jù)
(jué)(niǎo)(bù)(bó)
(gǔ)(ruò)(jīn)(róu)(ér)(wò)(gù)
(wèi)(zhī)(pìn)(mǔ)(zhī)(hé)(ér)(quán)(zuò)
(jīng)(zhī)(zhì)(yě)。终(zhōng)(rì)(hào)(ér)(bù)(á)
(hé)(zhī)(zhì)(yě)。知(zhī)(hé)(yuē)(cháng)
(zhī)(cháng)(yuē)(míng)。益(yì)(shēng)(yuē)(xiáng)
(xīn)使(shǐ)(qì)(yuē)(qiáng)
(wù)(zhuàng)(zé)(lǎo),谓(wèi)(zhī)(bù)(dào)
(bù)(dào)(zǎo)(yǐ) 

[译文]

含德之厚,比于赤子。

含“”深厚之人,就像是刚出生的小孩天真无邪。

毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。

毒虫不会去蜇他,猛兽不会去伤害他,飞禽鸟兽不回去搏击他。

骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而全作,精之至也。

骨弱筋柔而却能够紧握小手,不知道牝牡做爱之事但却小生殖器却常常勃起。这是因为精气充足的缘故。

终日号而不嗄,和之至也。

终日哭号而不哑,这是元气淳和的缘故。

知和曰常,知常曰明。

知道“”才能“”,“”=“和谐、随和、柔和。。”,“”=“平常、及平常心是道。。”;知道“”了,才算是“”,“”=“明白明了、明是非,正知正见

益生曰祥。心使气曰强

爱惜自己的生命才是真正的吉祥,以“”去使“身之气”也就是逞强。“”=“心意、可以说是思想上的心情、想法、思虑。

物壮则老,谓之不道,不道早已。

事物一旦发展的过于强壮就要面临衰老,且离“”越来越远,不合“”必早亡。

[长篇大论]

罗汉取水

六月,佛陀一行走在路上,天气十分炎热。大家都觉得口渴难耐,佛陀看看头上的太阳,对子罗汉说,前边有一条小河,你去取些水来,大家就在这里等待,暂时都不要走了。

弟子罗汉提着装水的皮囊来到了小河边,由于天气炎热,一条小河已经被蒸发得成了一条小溪。而路人都来这里取水,车马还从小溪中穿梭而过,溪水被弄得十分污浊。

罗汉无奈,只好提着皮囊回到佛陀的身边,告诉大家那水已经很脏,无法将它取回来解渴做饭。建议佛陀带领大家继续前行,去找另一条河水。

佛陀看看头上的太阳,再看看疲惫不堪的众人,对罗汉说,你还去那里取些水来吧,上午我们就走到这里,吃了饭我们再赶行程。

罗汉心想,再去也是浪费时间,但佛陀已经下了指令,他只好提着皮囊再次来到溪边。溪水依然污浊不堪,上面还漂着一些枯枝烂叶,还是无法食用。这一次,罗汉不敢空手回去,便从小溪里取了半袋泥水回来。佛陀看了污浊的泥水,对罗汉说,我不是不信任你,你没有必要取半袋泥水回来给我看,而是应该等在那里,等事情自己变化。

罗汉说,如果我们去寻找另一处水源,大概就不是这种情况。

佛陀说,不,这不符合天下人做事的道理。也许另一条河水也是这样,那你又该怎么办呢?现在你再回去,还是到那条河里去取水,这才是最近、最方便的办法,也是我们做事的一贯道理。

罗汉很是犯难,又不能不回去,不禁道:大师让我再去取水,是否有什么办法,使那溪水变得清澈纯净,我将按照大师的指点去做。

佛陀说:你什么也不要做,只要等在那里就行,否则你将会使溪水变得更为混浊,如果所有人都不进入那条水域,溪水早就有了变化。现在你要做的是只需要等在那里,等它自己变化就行。

罗汉第三次返回溪边,这时流动的溪水已经带走了枯叶,水里的泥沙也渐渐沉淀了下去。只一会儿工夫,整条小溪便变得清澈明亮,一尘不染,纯净之至了。面对这样的情景,罗汉先是惊讶,接着就笑了起来,快乐地取回水来。

佛陀说,今天我还没有向大家讲法开示,罗汉三次取水,就算是我今天向大家的开示吧。

佛陀说,天下没有什么东西是永恒的,也就是说,根本没有什么事物是恒常不变的。只要你看透了这一点,你就会懂得耐心地等待,什么变化都有可能发生。所以,作为人,我们没有必要让烦恼长久地停留在我们的内心。

如果烦恼过不去,那一定是你自己在扰动,而并非烦恼本身不走。

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  1. 好文章,对于一个想要拥有精气神的人来说,仔细阅读会领悟其中的道理!