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道德经第五十六章

[原文]

—————————原文版—————————

知者不言,言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 

—————————原文版—————————

(zhī)(zhě)(bù)(yán),言(yán)(zhě)(bù)(zhī)
(cuò)(qí)(ruì),解(jiě)(qí)(fēn)
(hé)(qí)(guāng),同(tóng)(qí)(chén)
(shì)(wèi)(xuán)(tóng)
(gù)(bù)(kě)(de)(ér)(qīn)
(bù)(kě)(de)(ér)(shū)
(bù)(kě)(de)(ér)(lì)
(bù)(kě)(de)(ér)(hài)
(bù)(kě)(de)(ér)(guì)
(bù)(kě)(de)(ér)(jiàn)
(gù)(wéi)(tiān)(xià)(guì)

[译文]

知者不言,言者不知。

有智之者“”“”的妙用,勤而行之,从不敢多言。而整天喋喋不休的人,自以为了解了“”的精微妙处,其实他“不知”。

挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。

不显露锋芒,能够消解纷争,含敛光芒,同于尘世,超越物外,淡泊无欲,这就是“玄妙齐同”的境界。(也是真正有智慧者的行为)

故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;

所以,及无法与他亲近也无法同他与他疏远。及无法使他得利也无法使他受害。

不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵

及无法使他高贵也无法使他低贱。修道之人能够达到这种境界,才是天下最了不起的。

[长篇大论]

夏代自禹开国,到第五代皇帝,就是相统治的时期了。这时已是夏出现衰落危机的时期了。

后羿的祖先世代执掌射正职官,此时力量已经超过了夏的国君相。凭借自己善射的本领和势力,后羿篡夺了相的权力,把相流放到商丘。

相流放到商丘,住在同姓诸侯斟寻那里,过着流亡的生活。

后羿做上国君后,整天不是打猎,夸耀自己的善射,就是饮酒淫乐,不理国政。武罗、伯姻、熊髡、龙圉等良里都受到排斥,偏偏听言奸臣寒浞。

这位寒浞本是被他父亲赶出门的不肖之,但羿视为宝贝,拜为丞相。不久,寒浞利用手中的权力,把羿杀死在桃梧,又在穷门将后羿的儿子杀掉,自己当上了国君。

寒浞有儿子浇,封地在过这个地方,史称过浇。这位过浇,力大无穷,可以在陆地上撑船走,所以,寒浞让他带领大军,再去消灭斟寻、斟灌,并将流亡在斟的相杀掉。

过浇率领军队,前往消灭斟氏,遭到顽强的抵抗,但斟氏终不是对手,被过浇的军队杀得七零八落,相也死在其中。

相有一妃子,来自有仍氏,名后缗。敌人杀来时,她已有了身孕,幸得卫士拼死抵抗,血流遍地,后缗才得以逃脱追杀。

后缗没有其他地方可去,只好逃回自己娘家有仍氏,生下少康。

相有一旧臣靡,见相被杀,他在有鬲这个地方把斟的残部收罗起来,不断与后羿战斗,最终将后羿杀掉。

这时,少康已成为一年青力壮的青年,被靡立为国君,就是夏代的第六代君主。

少康没有忘记杀父之仇,在浇的封地过,消灭了浇的势力,浇也被少康杀死。从此,夏丧失的政权,又完全控制在夏人手中了。

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  1. 后羿死两次

    不久,寒浞利用手中的权力,把羿杀死在桃梧,又在穷门将后羿的儿子杀掉,自己当上了国君。
    相有一旧臣靡,见相被杀,他在有鬲这个地方把斟的残部收罗起来,不断与后羿战斗,最终将后羿杀掉。

  2. 上得道,是以不德,民得。下得道,是以常德,天下得。得之不德,为害。为得不德,为祸。为得而天下德,为德而天下为,为道。