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道德经第六十一章

[原文]

—————————原文版—————————

大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

—————————注音版—————————

(dà)(bāng)(zhě)(xià)(liú)
(tiān)(xià)(zhī)(pìn)
(tiān)(xià)(zhī)(jiāo)(yě)
(pìn)(cháng)(yǐ)(jìng)(shèng)(mǔ)
(yǐ)(jìng)(wéi)(xià)
(gù)(dà)(bāng)(yǐ)(xià)(xiǎo)(bāng)
(zé)(qǔ)(xiǎo)(bāng)
(xiǎo)(bāng)(yǐ)(xià)(dà)(bāng)
(zé)(qǔ)(dà)(bāng)
(gù)(huò)(xià)(yǐ)(qǔ),或(huò)(xià)(ér)(qǔ)
(dà)(bāng)(bù)(guò)(yù)(jiān)(chù)(rén)
(xiǎo)(bāng)(bù)(guò)(yù)(rù)(shì)(rén)
(fū)(liǎng)(zhě)(gè)(de)(suǒ)(yù)
(dà)(zhě)(yí)(wéi)(xià)

[译文]

大邦者下流,天下之牝,天下之交也,牝常以静胜牡,以静为下。

治理大国要向江海一样居于下流,以此居天下雌柔的位置。以其天下之交,雌柔常常以静战胜雄强,这也就是静处下的缘故。

故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。

因此,大国对小国谦下,则可聚小国。小国对大国谦下,就可以见容与大国。

故或下以取,或下而取。

因此,一个用谦下取得了小国的依附,一个用谦下取得了大国的包容。

大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

大国不过想令小国归附,小国不过想令大国包容,两者通过谦下各得其所,因此大者宜为下。

[长篇大论]

愚人买智

从前有个又穷又愚的人,在一夜之间突然富了起来。但是有了钱,他却不知如何来处理这些钱。

他向一位和尚诉苦,这位和尚便开导他说:“你一向贫穷,没有智慧,现在有了钱,不贫穷了,可是依然没有智慧。我劝你进城里去,那里有大智慧的人不少,你出百八十两银,别人就会教你智慧之法。”

那人去了城里,逢人就问哪里有智慧可买。

有位哲人告诉他:“倘若你遇到疑难的事,不要急着处理,可先朝前走七步,然后再后退七步,这样进退三次,智慧便来了。”

“‘智慧’就这么简单吗?”那人听了将信将疑。

当天夜里回家,他推门进屋,昏暗中发现妻子居然与人同眠,顿时怒起,拔出刀来便要砍下。

这时,他忽然想起白天买来的智慧,心想:何不试试?

于是,他前进七步,后退七步,往复三次,然后,点亮了灯再看时,竟然发现那与妻子同眠者原来是自己的母亲。

任由头脑发热,怒火中燃,便会失去理智,意气用事,这是做决策时的大忌。不妨做一下慢处理,比如先让自己从心里数到一百,再做决定。这样,其结果可能截然不同。

冷静是最简单的智慧。

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  1. 因此大者宜为下。
    师傅,拜托解释清楚点行么?你这样解释我还是要百度下的,那我还不如直接找百度了