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道德经第七十二章

[原文]

—————————原文版—————————

民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。 

—————————注音版—————————

(mín)(bù)(wèi)(wēi),则(zé)(dà)(wēi)(zhì)
(wú)(xiá)(qí)(suǒ)(jū),无(wú)(yàn)(qí)(suǒ)(shēng)
(fū)(wéi)(bù)(yàn),是(shì)(yǐ)(bù)(yàn)
(shì)(yǐ)(shèng)(rén)(zì)(zhì)(bù)(zì)(xiàn)
(zì)(ài)(bù)(zì)(guì)。故(gù)(qù)(bǐ)(qǔ)(cǐ)

[译文]

民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。

当人民不在畏惧统治者的暴行时,那天下就要打乱了。所以统治者在位不应该给人民造成威胁无法生存,不要压榨人民的生活。

夫唯不厌,是以不厌。

想要使人民不厌恶,就应该这样做不要给人民造成威胁压迫。

是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

所以圣人有自知之明,不自持己见,知自己位居万民之上,不求自我表现,但求自爱而不自显高贵。所以舍弃自见、自贵、才能获得自知、自爱。

[长篇大论]

有一个老和尚在垂暮之年,他想把自己的衣钵传给一个。可他的众多弟子中有三人悟禅极深,老和尚一时难以择谁为传人。

一个暮色苍茫的傍晚,老和尚猜到自己的寿命将止,该到他决定继承人的时候了。他叫来三个弟子,吩咐他们出去各买一样东西,看谁买的东西既便宜又能塞满禅房。

老和尚给了弟子们各人一枚铜钱後,有两个弟子出去了,可是另外一个弟子却端坐在老和尚身边打禅,没有行动。

不久,有一个弟子回来了。他告诉老和尚,他已买来了几车的乾草,足可以添满禅房了。老和尚听後,摇头蹙眉,非常失望。

接着,另一个弟子也回来了。只见他从袖子中取出一支蜡烛,然後把蜡烛点燃。老和尚见状,口念「阿弥陀佛」,脸上露出了非常满意的神色。

这时,老和尚把目光盯向了他身旁的弟子。只见那弟子起身,将铜钱还给老尚,双手合十说:「师父,我买的东西就来了!」说完他吹熄蜡烛,禅房一片黑暗,那弟子将手指向门外说:「师父请看,弟子买的东西已经来了––」师徒背向门外望去,只见东半边天上,一轮满月刹那间从地平线上跃出,冉冉上升。金色的月光照进禅房,禅房里洒满光辉,一片通明。

老和尚警讶得半晌无语。禅房里一时寂静非常。许久,老和尚才问打禅的弟子:「你何以想到此法?」弟子双掌合十卑恭着师父,说:「乾草固然能装满禅房,但却使禅房不洁而黑暗,虽价廉而实平庸所为;蜡烛小如手指,不值一文,然烛光能充盈禅房,买烛者非上智而不能为也!」弟子沉吟片刻,神情肃穆,继续道:「月光既出,玉宇澄清,月光可谓九天中最无价之物!月光为何物?月明则天明;天明则地明,天明地明则心明;然佛明四宇,佛明我心,可见月光乃我佛也!今我不取一文得到我佛,只因我心中有佛光!」

老和尚闻言,脱下袈裟披在打禅的弟子身上:「你心中的佛光,乃上智中之至聪至慧者也!」

老和尚选到了传人,我也悟出了生活的禅意––心中的佛光,诚如我们生活中的快乐美满、幸福温馨,乃至一切的真、善、美……

原来,只要我们心中装有快乐、幸福……生活就会像月光毫无保留地普照我们的心里,从而让我们远离烦恼、忧愁、沮丧、消极……

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  1. 好,参惮的竟界也只有等到老和尚临终的时候才分出了三个等级。是不是竞界高的人就是衣钵最好的传人呢?我怀疑。

  2. 静悟禅道越深的人,至少不会把后来者引入太大的误区中,而真正能得道悟道的人都是出于自心,而非他人的教化。所以没有绝对的好传人之说,只是悟道高的人成为好传人的几率大而已。世事本混沌,何以区辨之。

  3. 如果心无畏惧,则具足大威德,无戏论,没有厌恶。只有没有喜厌的分别,才是真正的不厌,因此,圣人自知但不作为我见,自然的爱,不立贵贱,去掉彼畏惧、厌、见,归于此自然。个人浅见,望大德指正