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道德经第七十三章

[原文]

—————————原文版—————————

勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 

—————————注音版—————————

(yǒng)(yú)(gǎn)(zé)(shā)
(yǒng)(yú)(bù)(gǎn)(zé)(huó)
(cǐ)(liǎng)(zhě),或(huò)(lì)(huò)(hài)
(tiān)(zhī)(suǒ)(è),孰(shú)(zhī)(qí)(gù)
(tiān)(zhī)(dào),不(bù)(zhēng)(ér)(shàn)(shèng)
(bù)(yán)(ér)(shàn)(yìng)
(bù)(zhào)(ér)(zì)(lái)
(tǎn)(rán)(ér)(shàn)(móu)
(tiān)(wǎng)(huī)(huī),疏(shū)(ér)(bù)(shī) 

[译文]

勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。

勇于表现刚强者易于送命,善于表现柔弱的反而能够生存。此两者都是勇,但是却由表现方式不同,结果也不同。

天之所恶,孰知其故?

这就是自然律,可又谁知天意呢?

天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。

圣人也很难判断,自然规律是不争而取得胜利,不言而万物响应,不召而众生自来,淡然筹谋天下大事。

天网恢恢,疏而不失。

自然是广大无边的,所无不包,没有一点疏失。

[长篇大论]

佛陀的教诲

从前有一位王,他问他的老师–释迦牟尼佛: “我的生活之路将是什么样的呢?”佛陀回答说: “在你的生活之路上,你将遇到三道门,每一道门上都写有一句话,到时候你看了就明白了。

于是,王子上路了。不久,他就遇到了第一道门,上面写着:“改变世界”。王子想:我要按照我的理想去规划这个世界,将那些我看不惯的事情统统改掉。于是,他就这样去做了。

几年之后,子又遇到了第二道门,上面写着: “改变别人”。王子想:我要用美好的思想去教化人们,让他们的性格向着更正确的方向发展。

再后来,他又遇到了第三道门,』:面写着: “改变你自己”。王子想:我要使自己的人格变得更完美。于是,他就这样去做了。

王子见到释迦牟尼佛,王子说:“我已经看过生活之路上的三道门了。我懂得,与其改变世界,不如改变这个世界上的人,而与其去改变别人,不如去改变我自己。”佛陀听了,微微一笑,说: “也许你现在应该往回走,再回去仔细看看那三道门。”

 王子将信将疑地往回走。远远地他就看到了第三道门,可是,和他来的时候不一样,从回来的这个方向上,他看到的是门上写的: “接纳你自己”。王子这才明白他在改变自己时为什么总是生活在自责和苦恼之中:因为他拒绝承认和接受自己的缺点,所以他总把目光放在他做不到的事情上,忽略了自己的长处,他因此学会了欣赏自己。

王子继续往回走,他看到第二道门上写的是“接纳别人”。他这才明白他为什么总怨声载道:因为他拒绝接受别人和自己存在差别,所以,他总是不去理解和体谅别人的难处。他因此学会了宽容别人。

王子又继续往回走。他看到第一道门上写的是“接纳世界”。王子这才明白他在改变世界时为什么连连失败:因为他拒绝承认世界上有许多事情是人力所不及的,忽略了自己可以做得更好的事情。他因此学会了包容世界。

这时,释迦牟尼佛已经等在那里了,他对王子说: “我想,现在你已经懂得什么是和谐与平静了。”

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  1. 此两者,或利或害。我认为这句话有相对论的意思。有时候是好的有时候是坏的。主要看处于什么情况。该刚则刚,当柔则柔。死不一定是好的,生不一定是对的。

  2. 这里的“敢”,并不是一般意义上的勇敢,而是指“不用智慧,鲁莽行事”之意,也就是告诉我们,一切的一切,并没有什么对错,仅仅是看我们如何来应用它。正确的勇敢则活,错误的勇敢则死。是利是害,全在于此。

  3. 勇于敢则杀,勇于不敢则活。
    敢于做妄为之事,则。。。
    不敢于做妄为之事,则。。。