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道德经第五十七章

[原文]

—————————原文版—————————

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

—————————原文版—————————

(yǐ)(zhèng)(zhì)(guó),以(yǐ)(qí)(yòng)(bīng)
(yǐ)(wú)(shì)(qǔ)(tiān)(xià)
(wú)(hé)(yǐ)(zhī)(qí)(rán)(zāi)
(yǐ)(cǐ):天(tiān)(xià)(duō)(jì)(huì)
(ér)(mín)(mí)(pín);人(rén)(duō)(lì)(qì)
(guó)(jiā)(zī)(hūn);人(rén)(duō)(jì)(qiǎo)
(qí)(wù)(zī)(qǐ);法(fǎ)(lìng)(zī)(zhāng)
(dào)(zéi)(duō)(yǒu)
(gù)(shèng)(rén)(yún)
(wǒ)(wú)(wéi),而(ér)(mín)(zì)(huà)
(wǒ)(hǎo)(jìng),而(ér)(mín)(zì)(zhèng)
(wǒ)(wú)(shì),而(ér)(mín)(zì)(fù)
(wǒ)(wú)(yù),而(ér)(mín)(zì)(piáo)

[译文]

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?

要以“”来治理国家,要以“奇谋”来用兵,要以“不扰民”的方式去取天下。这些结论是从何而来的呢?

以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。

请看实例:当天下越多“忌讳”,人民就越来越贫穷。当人们“利器”越多的时候,国家就越来越混乱了。当人们都懂得用“伎俩”(虚伪狡诈)以智取巧的时候,天下怪事奇出。当国家“法律越森严”的时候,盗贼就越多。

故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

所以圣人说:我“无为”,而民“自化”;我“好静”,而民“自正”;我“无事”而民“自富”,我“无欲”而民“自朴”。

[长篇大论]

现代哲学故事一则

“高手”是让所有人都想赢你

有个以湖蟹闻名的酒店,需要招聘一名厨师长。

湖蟹在进蒸笼前需要用麻绳绑起来,这是道很繁琐的工序,所有的厨房员工都不喜欢这道工序,所以每次绑湖蟹都是由厨师长带头。

有两位厨师同时来应聘,试工。第一位试工的厨师每次都带头绑湖蟹,还经常与其他厨师进行“绑湖蟹比赛”。每次比赛,大家都尽最大的努力,可就是比不上他,所有人都为他娴熟的技术折服———他5分钟绑20只湖蟹,其他厨师最多绑12只。

另一位应聘者也号召大家来比赛,但是他不用表掐时间,光是手脚比划,数个数,这位厨师的手脚并不快,虽然他的喊声最大,但是每次一开赛,别的厨师一认真起来就能超过他,他几乎成了大家的笑料。

尽管如此,那位厨师反而用更大的声音喊着一定要追上其他厨师,他拼命追,其他员工自然也就拼命地不让他追上。直到试工结束,他捆绑湖蟹的效率依旧落在其他厨师后面。

试工结束了,老板竟然聘用了第二个厨师。作为一名厨师长,干活效率竟然比职工还慢,怎么服众?

酒店老板说出了其中的奥秘:第一位应聘厨师虽然手脚很快,但他总赢,让大家缺乏自信和动力,虽然大家都响应了比赛,但实际上大家都觉得这是个不能赢的比赛,反正都是输,还能拿出真正的实力和积极性吗?

第二个厨师手脚虽然慢,但他的“步步紧逼”逼迫大家既兴奋又紧张地拼命加快速度,不让他追上,就在这追与逃之间,每个人都在无意识中提高了劳动效率———他们竟然每5分钟绑了18只湖蟹。

员工们没有想到的是———刚才在老板办公室,第二个厨师已经当着老板的面绑过一次湖蟹,他的成绩是每5分钟绑25只。

他说:我一个人少绑10只湖蟹,但其余10人每人多绑6只,总效率相当于每5分钟提高了50只。

高手,不是让所有人都输给你,而是让所有人都想赢你!

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  1. 其实,每个人的内心都是一个国。用兵首先是战胜自己妄为的私欲!达到脱离私欲的束缚,才能达到“无事——不妄为,顺道而为”,首先取得“自己内心——国”,胜自者强,成圣——清静无为、无事,自然能取天下。

  2. 所以圣人说:我“无为”,而民“自化”;我“好静”,而民“自正”;我“无事”而民“自富”,我“无欲”而民“自朴”。
    这算哪门子解释?

  3. 其實老子思想也沒有絶對公式與答案,像以上綁蟹例子,也只有"識貨"之老板才看透這個有才華的廚子。總之人要深明所居處之人,物,事,並作出適當的調整予以配合,則成事近矣!