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道德经
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- 和大怨_必有馀怨_报怨以德_安可以为善
- 天下莫柔弱于水_而攻坚强者莫之能胜_以其无以易之
- 天之道_其犹张弓欤_高者抑之_下者举之_有馀者损之
- 人之生也柔弱_其死也坚强_草木之生也柔脆_其死也枯槁
- 民之饥_以其上食税之多_是以饥_民之难治
- 民不畏死_奈何以死惧之_若使民常畏死_而为奇者
- 勇于敢则杀_勇于不敢则活_此两者_或利或害
- 民不畏威_则大威至_无狎其所居_无厌其所生
- 知不知上_不不知病_夫唯病病_是以不病
- 吾言甚易知_甚易行_天下莫能知_莫能行_言有宗
- 攘无臂_扔无敌_执无兵_祸莫大于轻敌_轻敌几丧吾宝
- 善为士者不武_善战者不怒_善胜敌者不与_善用人者为之下
- 我有三宝_一曰慈_二曰俭_三曰不敢为天下先
- 江海所以能为百谷王者_以其善下之_故能为百谷王
- 古之善为道者_非以明民_将以愚之_民之难治
- 其安易持_其未兆易谋_其脆易泮_其微易散
- 为无为,事无事,味无味,大小多少,报怨以德
- 道者万物之奥_善人之宝_不善人之所保_美言可以市尊
- 大邦者下流_天下之牝_天下之交也_牝常以静胜牡_以静为下
- 治大国_若烹小鲜_以道莅天下_其鬼不神
- 治人事天_莫若啬_夫为啬_是谓早服
- 其政闷闷_其民淳淳_其政察察_其民缺缺
- 以正治国_以奇用兵_以无事取天下_吾何以知其然哉
- 知者不言_言者不知_挫其锐_解其纷
- 和之至也_知和曰常_知常曰明_益生曰祥
- 修之于身_其德乃真_修之于家_其德乃馀
- 使我介然有知_行于大道_唯施是畏_大道甚夷
- 天下有始_以为天下母_既得其母_以知其子
- 道生之_德畜之_物形之_势成之_是谓玄德
- 出生入死_生之徒_十有三_死之徒_十有三
- 圣人常无心_以百姓心为心_善者_吾善之
- 为学日益_为道日损_损之又损_以至于无为
- 不出户_知天下_不窥牖_见天道_其出弥远
- 天下有道_却走马以粪_天下无道_戎马生于郊
- 大成若缺_其用不弊_大盈若冲_其用不穷
- 名与身孰亲_身与货孰多_得与亡孰病
- 天下之至柔_驰骋天下之至坚_无有入无间
- 道生一_一生二_二生三_三生万物
- 上士闻道_勤而行之_中士闻道_若存若亡
- 反者道之动_弱者道之用_天下万物生于有_有生于无
- 昔之得一者_天一以清_地得一以灵,神得一以宁
- 上德不德_是以有德_下德不失德_是以无德
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- 道常无为_而无不为_侯王若能守之_万物将自化
- 将欲歙之_必故张之_将欲弱之_必故强之
- 执大象_天下往_往而不害_安平泰_乐与饵_过客止
- 大道泛兮_其可左右_万物恃之以生而不辞
- 知人者智_自知者明_胜人者有力_自胜者强
- 道常无名朴_虽小_天下莫能臣_侯王若能守之
- 夫兵者_不祥之器_物或恶之_故有道者不处
- 以道佐人主者_不以兵强天下_其事好远
- 将欲取天下而为之_吾见其不得已_天下神器
- 知其雄_守其雌_为天下溪_复归于婴儿
- 善行无辙迹_善言无瑕谪_善数不用筹策
- 重为轻根_静为躁君_是以君子终日行不离辎重
- 人法地_地法天_天法道_道法自然
- 企者不立_跨者不行_自见者不明_自是者不彰
- 希言自然_故飘风不终朝_骤雨不终日
- 曲则全_枉则直_洼则盈_弊则新_少则得
- 孔德之容_唯道是从_道之为物_惟恍惟惚
- 绝学无忧_唯之与阿_相去几何_善之与恶
- 绝圣弃智_民利百倍_绝仁弃义_民复孝慈
- 大道废有仁义_智慧出有大伪_六亲不和有孝慈
- 太上下知有之_其次亲而誉之_其次畏之
- 致虚极_守静笃_万物并作_吾以观复
- 古之善为士者_微妙玄通_深不可识
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- 视之不见名曰夷_听之不闻名曰希
- 宠辱若惊_贵大患若身_贵大患若身
- 五色令人目盲_五音令人耳聋_五味令人口爽
- 三十辐共一毂_当其无_有车之用_埏埴以为器
- 载营魄抱一_能无离乎_专气致柔_能婴儿乎
- 持而盈之_不如其已_揣而锐之_不可长保
- 上善若水_水善利万物而不争_处众人之所恶他们心怀博大、深藏不露，他们与人为善
- 天长地久_天地所以能长且久者_以其不自生
- 谷神不死_是谓玄牝_玄牝之门_是谓天地根
- 天地不仁_以万物为刍狗_圣人不仁
- 道冲_用之或不盈_渊兮似万物之宗
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